青天有月来几时。我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
①题下自注：故人贾淳令予问之。
②丹阙，朱红色的宫门。
③绿烟，指遮蔽月光的浓重的云雾。
④但见，只看到。
⑤宁知，怎知。
⑥没，隐没。
⑦白兔捣药，是古代的神话传说，西晋傅玄《拟天问》：“月中何有，白兔捣药”。
⑧嫦娥，传说中后羿的妻子，她偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
⑨当歌对酒时，在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”
⑩金樽，精美的酒具。
这是一首应友人之请而作的咏月抒怀诗。诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象，通过海天景象的描绘以及对世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。
全诗十六句，每四句一换韵。悠悠万古，长存不变的明月，是永恒时空里的奇迹，常常引起人类的无限遐思。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。三四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。“皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。
“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头》（明月几时有）。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
记凌虚访戴，冒险游峨，招我荣州。
翊日山堂会，共禅居素酌，夜火乌尤。
醉中禁说愁字，思榜石遗楼。
自战伐频年，华严半岭，影事全休。
悠悠。
剩诸彦，问燕子桥边，人唱渔讴。
莽莽乾坤大，秪韩门师弟，犹认从游。
数花旧指梅树，潮打秣陵舟。
叹点笔图中，山围故国天地秋。
上有高天下有地，前者古人后万世。
遭逢幸值休明期，公道正当天日际。
丈夫树立自峥嵘，妾妇媕婀真琐细。
夫君廓落东南英，刚方气骨自天成。
食禄惟知天子法，当官那顾俗人情。
俗情倾巧利钻刺，颠倒功罪移重轻。
君为朝廷惜名器，名器岂是私家事。
杜绝请托谢诸公，检阅簿书戢群吏。
爵赏皆由主上恩，迁叙何能势力致。
通者未免谓之迂，天下人心安可无。
庸人或又谓之怪，累朝成法忍破坏。
天门翘首近咫尺，祇畏官箴尽臣职。
自誓吾心有朴忠，不愧鬼神惟正直。
当宁临轩念远民，出参藩政抚全闽。
单车已历风霜苦，淑气须回海岳春。
沟壑平生心不改，江湖恋国意弥勤。
披挹高风听清响，邂逅芬芳真可仰。
廿年踪迹寄沧溟，十口生涯在草莽。
懒将名刺谒君侯，剩是渔樵镇来往。
羡君忠信心不欺，重君意气心相知。
沦落孤怀聊自壮，甘棠春雨寄君诗。
